[vc_row][vc_column][vc_video link=”https://youtu.be/-O996MGtgu0″][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column width=”2/3″][vc_column_text]
في ظل التخبط الفكري، والتيه الاستراتيجي الملحوظ، والتشرذم المؤسف، الذى يعيشه معظم العرب، في الوقت الراهن، وعلى كل المستويات، بما فيها المستويين الشعبي والرسمي، وكذلك المستويين القطري والقومي، تبرز الحاجة ملحة للمراجعة النظرية والفكرية للرؤية العربية (أو العروبية) المستقبلية، كما يجب ان تكون. فقد وصلت الحيرة لدرجة انكار وجود “أمة عربية” واحدة. وتلك قضية فكرية وسلوكية كبيرة، لابد من التعامل معها وتحديدها والاستقرار على رأى عام تجاهها. فهي، في نهاية المطاف، قضية هوية. ومن الضروري تحديد الوجهة … تمهيدا لمستقبل ايجابي افضل. وفى الوقت الذى يتهافت فيه الناس ويتسابقون على احياء ما يربط فيما بينهم، لشد أزرهم، ودعم موقفهم تجاه الاخرين، نجد كثيرا من العرب يتهافتون على احيـــاء ما يفـــرق فيما بينهم…؟! بعضهم ينكر قوميته العربية، زهدا وجهلا، وهدرا لرابط كبير يجمعهم.
من أشهر من كتبوا عن “القومية” البروفيسور البريطاني “ايلي كدوري”، العراقي الاصل، حيث عرف “القومية” بأنها: مجموعة كبيرة من الناس، تربط فيما بينهم الروابط الثمانية الشهيرة : اللغة الواحدة، الاصل العرقي، الدين الواحد، التقاليد المشتركة، التاريخ المشترك، الجغرافيا، اضافة الى المصالح والاخطار المشتركة.
وعرفها معظم علماء السياسة والعلاقات الدولية بأنها : مجموعة كبيرة من الناس تربط فيما بينهم اللغة الواحدة (كلغة أم) وغيرها من الروابط السبع الاخرى. أي أن القومية تتواجد، ان توفر لمجموعة كبيرة معينة من البشر رابط لغة الام المشتركة. وتزداد القومية- أي قومية – صلابة، كلما توفرت فيها ولها، بعض أو كل الروابط الاخرى. والكثير يعرفون “العربي” بأنه من كانت لغته الام هي العربية، والالماني من كانت لغته الام الالمانية.
**
وعندما نطبق هذه التعريفات على العرب، نجد انهم، بالفعل، يكونون أمة واحدة Nation)) . وبصرف النظر عن رأى هذا الطرف أو ذاك، تفرض الحقائق العرب كأمة متجانسة، أو شبه متجانسة. بل انها من أكثر المجموعات البشرية التي ينطبق عليها مصطلح “أمة”، بسبب أنه يربط فيما بين غالبية مكوناتها كل الروابط والاواصر التي تربط – عادة- بين جماعات بني البشر، وأهمها الروابط الثمانية المذكورة. فبالإضافة الى اللغة الواحدة المشتركة، فان غالبيتهم ترتبط ببعضها بالروابط السبع الاخرى، أو بمعظمها.
هناك بالتأكيد أمة عربية، بكل المقاييس… تمتد حدودها من المحيط الاطلسي غربا، الى الخليج العربي، وجبال زاجروس شرقا، ومن البحر الابيض المتوسط وهضبة الاناضول شمالا، الى بحر العرب، وأفريقيا السمراء جنوبا. وهى من أقدم وأعرق الأمم. هي “أمة”، وان وجدت في عدة دول، وساء حال معظمها. ويكفى أن ألد أعدائها يعتبرونها كذلك، رغم أن بعضا من بني جلدتها يشككون في كونها أمة واحدة، ولا يسرهم أن تكون كذلك…؟!
لا توجد الان مجموعة كبيرة من البشر على وجه البسيطة، يربط فيما بين أفرادها كل هذه الوشائج، ويبقى هذا حالها…تفكك، وضعف، وتخلف…الخ. ولكنها مسببات هذه المأساة (المسببان الداخلي والخارجي). انها أمة وصل تعدادها لحوالي نصف مليار نسمة. ولها ظل داعم لا يستهان به، هو العالم الإسلامي، ظهير الامة العربية، وصديقها الاول (نظريا، على الاقل). ولو كانت أمور معظم هذه الامة طبيعية، وبيدها، لربما رأينا تضامنا حقيقيا فيما بين أجزائها، يرتبط بتحالف دفاعي مع مليار مسلم، في عالم اليوم، الذى لا يعترف الا بالمتحدين الأقوياء.
**
وبما أن هناك “أمة”، فلا بد ان يكون لها – كالمعتاد- “ثوابت” معينة، أو يمكن تعيينها. وبصرف النظر عن وضع هذه الامة الراهن، وتباين وتناقض علاقاتها البينية، وواقعها الحالي، المتدهور، أو الضعــــــــــــــيف، فإنهــــــا تظــــــل – كبقـــية الامـــــم، أو هكــــــــــــــذا يجـــــــــــب – لهـــــــا “ثـــوابت” (Core Objectives ) يلتزم بها، خدمة للأمة، ويتطلع أبنائها لتحقيقها، مهما حوربوا من هذا الطرف المتنفذ، أو ذاك. والمقصود بالثوابت هو: أهم المبادئ والاهداف العامة التي تتحقق عبرها المصلحة العامة العليا للامة، بصرف النظر عن وضع الأمة، والعوائق أمام هذه الثوابت، التي هي – في نهاية الامر- امال وأحلام الشعوب، المتطلعة لتحقيقها، وبلوغها ذات يوم.
**
ولو حاولنا (اجتهادا) تحديد أهم هذه الثوابت، ربما يمكننا تلخيصها فيما يلي:
(1)- ضرورة التضامن الحقيقي، والسعي لاتحاد عربي قوى، يعمل لتحقيق المصالح المشتركة، ودرء الاخطار المشتركة، وخاصة أخطار الحركة الاستعمارية الصهيونية.
(2)- مناصرة القضية الفلسطينية بخاصة، لان قيام دولة فلسطينية مستقلة يحمى الامن القومي العربي، ويقيـــــــه من مخاطر لا حصر لها.
(3)- التمسك بالدين الإسلامي الوسطى المعتدل، دين الغالبية العربية، ونبذ الشوائب الملصقة به، والعمل على استتباب الامن والسلم والاستقرار والنمو في الربوع العربية، علي المدى الطويل، على الأسس الصحيحة.
(4)- توثيق التعاون مع العالم الإسلامي، لأقصى حد ممكن، باعتبار أن العالم الإسلامي “ظهير” الامة العربية.
ويتوجب ثبات جوهر كل من الثوابت. أما تفاصيل ووسائل تحققها، فقابلة للتعديل، اذا حتمت الظروف المتغيرة، ودون مساس بالكرامة، أو تنازل عن حقوق مشروعة.
**
وغالبا ما يتحمس الفرد العادي، في أي أمة، للثوابت الحقيقية لامته. فهذا سلوك ايجابي تلقائي. وغالبا لا يوجد تعارض حقيقي بين ولاء الفرد التلقائي والطبيعي للقطر الذي ينتمى اليه، أو مسقط رأسه أولا، ثم لامته ثانيا. وبالنسبة لبلادنا العزيزة، فان مسألة الهوية محسومة. فهذه البلاد العظيمة هي موئل العروبة (ومهد الاسلام) وثوابتها الوطنية تكاد تتطابق مع ثوابت الامة التي تنتمى لها. ويبدو أن الالتزام بالثوابت في حالة بقية العرب، متجانسا، وطنيا وقوميا. ومن المؤسف، وجود قلة عربية تسخر من ثوابت أمتها. بل أن غالبية هؤلاء لا تؤمن– أصلا- بوجود أمة عربية واحدة، ذات رسالة نبيلة، أو حتى امكانية هذا الوجود. وتلك مأساة فكرية عربية كبرى.
[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=”1/3″]
[better-ads type=”banner” banner=”7376″ campaign=”none” count=”2″ columns=”1″ orderby=”rand” order=”ASC” align=”center” show-caption=”1″ lazy-load=””]
[/vc_column][/vc_row]
